微影青龙
当前位置:首页 - 变废 >

书院|延续苏州城市的文脉

2019-10-13来源:泉州之窗




书院这个词语,许多人是陌生的,但这种教育形式曾在苏州鲜活地存在过数百年,直至今天,苏州很多学校是由书院转化而来的。

如今在踏访那些书院遗址过程中,拂去历史的尘埃,古老的书院就会浮现在我们面前。



一座城市的文化脉络正在渐渐地清晰起来。

从苏州最早的虎丘和靖书院到近代封门的博习书院,苏州的文脉,又何尝只是文脉而已。



书院是唐宋至明清出现的一种聚徒讲授、研究学问的场所,曾伴着朗朗书声与淡淡墨香,成为名流学者们讲经论道之所。

北宋时期,苏州尚未建有书院,整个江南地区只有茅山书院。

南宋时,随着政权的南移,理学的兴起,苏州地区的书院开始兴建。宋代比较著名的有和靖书院、学道书院。

元代有鹤山书院、文正书院、甫里书院、文学书院。

明代苏州有两所文正书院,此外还有天池书院、碧山书院、富春书院等十几所。

清代,苏州一地共新建、修复书院66所,数量之多、密度之大,不仅傲视全国,即便在文风昌盛的江南地区,也处于独领风骚的地位。

近代西学东渐,随即出现了由传教士创办的教会书院。 



苏州最早的和靖书院

一座书院就是一个文化坐标,即便是苏州最早的和靖书院,在追寻它的遗迹时,依稀还能看到那些闪耀在旧时屋脊上的思想余光。

每一扇乌漆大门背后都有着从岁月尽头传来的琅琅书声,穿越历史的长廊,才构筑起今天苏州文化的积淀。



苏州最早的书院是和靖书院。

宋绍兴间学者尹和靖曾读书于虎丘云严寺西。

嘉定七年(1214)知府陈芾建祠以为纪念。

端平二年(1235)提举曹豳始建书院,内有三省、务本、朋来、时习4斋,后历经扩建,有君子堂、藏书堂、曹豳祠、燕居堂等。元初,曾为寺僧所据。

延祐元年(1314)迁至长洲县东乌鹊桥北,后废。

明嘉靖二年(1523)知府胡缵宗以龙兴寺为基复建,至清光绪间渐废。



尹焞(1071—1142),字彦明,一字德充,宋代河南省洛阳人。他是理学家程颐的高足,著有《论语孟子解》。

生活在当时的尹和靖同其他所有的读书人一样,以考取功名为自己人生的第一目标,“尝应举,发策有诛元祐诸臣议,焞曰:‘噫,尚可以干禄乎哉!’不对而出,告颐曰:‘焞不复应进士举矣。’”他宁愿放弃功名,也不写攻击理学的文章。

金兵入侵中原,他的家人遇害,只身一人死里逃生,辗转来到苏州,就在虎丘后山寻个僻静之处,读书讲学。



历代文人墨客,凡到虎丘游览,总要到和靖读书台去寻访,怀念这位古人,抒发思古之幽情,挥毫落笔,留下佳文诗篇。

清代诗人任思谦写有《和靖先生读书台》:“欲问台何处,何人更读书?松风虚夕响,云月暝山居。不少探幽客,谁寻三畏庐。清修邈无及,惆怅意如何?” 




学者辈出的紫阳书院

从上世纪五十年代始,苏州紫阳书院遗址已经成为苏州中学校址的一部分。

面对曲径通幽,玉荷飘香,枫杨浓荫,翠竹摇曳的美景,感到在幽静淡雅深处有着一种内在的浓郁的文化气息。

青青子衿,古风犹存,这不是历史的简单对接,而是一种文脉的传承。


 

紫阳书院为苏州最大最高层次的书院。

清康熙五十二年(1713),江苏巡抚张伯行创办于苏州府学尊经阁后。

雍正三年(1725),江苏布政使鄂尔泰重修并扩建校舍,建春风亭于中堂之西。

乾隆十三年(1748),知府傅椿重修。

咸丰十年(1860)毁于战火。

同治十三年(1874),巡抚张树声重建。

光绪二十八年(1902),改紫阳书院为校士馆,三十一年废科举后停办。原址扩建为江苏师范学堂。至一九二七年,与诸校合并为苏州中学,1928年,学校更名为江苏省立苏州中学。



 如今,原紫阳书院院舍多已改建,惟存张伯行《紫阳书院碑记》、乾隆《紫阳书院诗》、江苏学政曹秀先《中丞明公校士紫阳书院记》等碑。

张伯行在《紫阳书院碑记》中写道:“地度于学宫之旁,材取予僧庐之毁,工成于农隙之余,中为崇祀紫阳朱子之堂,旁为诸生讲学、藏修之舍,庖廪浴靡不必具。经始于癸巳之冬,落成与甲午之春”。

书院的正门是一座三进的白色大理石牌楼,进门有假山一座,山前立有三块御碑:一是康熙手书的“学道还淳”,一是乾隆的“白鹿遗规”,第三块是道光写的“通经致用”,仅仅这三通御碑就足以使它的气派大得惊人。

假山后面是一水相通的两个水池,池上横架两桥,一曰“起凤”,一曰“众芳”。过桥便是“尊经阁”,阁内供奉着紫阳夫子朱熹的牌位。阁前立着当年苏州巡抚张伯行创办紫阳书院的碑记,阁两侧便是学舍,四周花木成荫,环境清幽宜人。


    

书院的院长掌管一个书院的教学和教化工作,需要学术道德俱为一流的学者担当。

紫阳书院之所以显称于世,即与历任院长传道、授业、解惑的努力息息相关。

其中主持紫阳书院讲席长达十六年之久的钱大昕,是一承前启后的关键人物,在他任掌教时是紫阳书院最盛之时,门下“生徒达二千余人”,“皆精研古学、实事求是,如李茂才锐之算数、夏广文文焘之舆地、钮布衣树玉之说文、费孝廉士矶之经术、张徴君燕昌之金石、陈工部稽亭之史学,凡几千年之绝学萃于诸公”。


 


书院巷与鹤山书院

  一条街巷名字的由来、演变,背后大多有着丰富的内涵,通过街巷的兴废,往往可以窥见历史的变迁。书院巷东起人民路,西至东大街,全长仅几百米、宽不过数米的小街巷,曾经是鹤山书院书院所在地。



 我国有多座鹤山书院,其中大多与鹤山耆儒魏了翁(1178-1237)密切相关,其学识渊博,文章、功业彪炳当世。

魏了翁不是苏州人,也没有在苏州为官从政的经历,他一生著述宏富,讲学授徒,弟子遍及天下,他的学说被后人称为鹤山学派。



苏州鹤山书院建于元至顺元年(1330),魏了翁的曾孙魏起此时隐居吴中,鉴于此时魏了翁创建的蒲江鹤山书院已“莽为茂草”,而其寓居靖州时所办的鹤山书院也“存亦亡几”,为了倡明魏氏鹤山之学,魏起准备上请于朝:“曾大父实葬吴中,先庐在焉,愿规为讲诵之舍,奉诵先君子而推明其学”,因而“请于朝,愿即苏州之故居,设学奉祀”。



从延祜年间魏起提出建书院的设想,一直渺无音讯,如同石沉大海,直到六年后,元文宗才知道魏起重建鹤山书院一事,对魏氏之学及重建鹤山书院之事甚为赞许,“上嘉念焉,命臣集题鹤山书院,著记以赐之”。于是虞集奉文宗皇帝之旨,于此年十二月作《鹤山书院记》,记述了魏了翁的学术思想及魏起重建苏州鹤山书院的经过,这是元代苏州创建的第一所书院。



明代宣德年间,鹤山书院的院址被改为巡抚行台,而把书院迁到东南角上去了,鹤山先生的裔孙魏芳,又奏请将书院改为专祠。

嘉靖四年,巡抚都御史吴廷举曾加以修建。

清康熙二十四年,巡抚都御史汤斌也曾重新加以修建。

现巡抚衙门建筑仅存大门、仪门和后堂、后楼,尚有古木盘槐、朴树等古迹尚存。



 魏了翁死后,宋理宗“赐第宅苏州”,据苏州地方志载:“魏文靖公别业在甫里,即罗隐庵址也,有庄田数顷,名魏家库”、“有高节堂、事心堂、靖共堂、读易亭”。

魏了翁墓在苏城西郊高景山金盆坞,原来规模宏大,后屡经毁修。

1984年文物普查时,吴县文管会在金盆坞一小山包前发现了魏了翁的圹志,湮没已久的魏墓终于复现,并得到了妥善保护。 



中体西学的正谊书院

 苏州正谊书院旧址在苏州大学南校区可园内,墙上有冯桂芬所撰写的《改建正谊书院记》一文,文字漫灭依稀可辨。可园以水为主,临池月洞之上有砖额“小西湖”,池北为临水而建的“挹清堂”,池东是小轩“濯缨处”。说起正谊书院,在近代教育史上赫赫有名,冯桂芬主持正谊书院3年,培养了众多人才,较为著名的有吴大徵、叶昌炽、陆润庠、王颂蔚、管礼耕、柳商贤、潘锡爵、袁宝璜等苏州才子。


 

 正谊书院是两江总督铁保、江苏巡抚汪志伊在清嘉庆十年(1805年)以白云精舍及可园为基址创建,取名“正谊”,意在“培养士气,端正人心”。

铁保在《正谊书院记》里说:建造正谊书院的原因在于“虑士风之不古”,故“以培养士气,正人心”,“使多士束身名教,争自濯磨,从此文治蒸蒸日上,士风古而民风与之俱古”。道光十二年,御赐“正谊明道”四字匾额。

咸丰十年为兵灾所毁。同治十年,巡抚张之万在原址重修后迁回。



 晚清时,正谊书院就以倡导西学,注重革新而成为有较大影响的学府。

其十四任讲席冯桂芬是“中体西学”思想的首倡者。道光八年冯桂芬进入正谊书院读书,曾受到林则徐的赏识,道光十二年六月,作为江苏巡抚的林则徐到正谊书院考课,对冯桂芬欣赏有加,并将冯桂芬招至署中读书。

八月冯桂芬中举, 拜林氏为师, 成为林则徐的得意门生。冯桂芬于同治三年秋返回苏州,应李鸿章之聘出任重建后的正谊书院山长。掌院3年期间,对近代吴地书院的学风产生了重要影响,著名学者俞樾在为《显志堂稿》所作序中写道:“同治中, 余寓吴下主讲紫阳, 先生亦主正谊讲席,时相过从。”



 光绪二十七年,清政府下诏将各省城书院改为大学堂,各府书院改为中学堂,各州县书院改为小学堂,并多设蒙养学堂。一时间,传统书院纷纷改成各级新式学堂,古老的中国书院走向了近代化。

1902年,江苏巡抚聂缉规将正谊书院正式改为苏州府中学堂。

到1912年,江苏省都督府下令撤销苏州府中学堂,整建制并入草桥堍的苏州第一中学,形成现在的苏州一中。  

 


中西文化交汇下的教会书院

 教会书院是中西文化碰撞的载体,它虽然没有实现最初的意愿,基督没有代替孔子,它的历史记载了一个中西文化交流的故事。它已成过去,其辉煌与灿烂将定格在那个动荡的年代。



 1871年,美国基督教监理会传教士曹子实,租赁葑门十全街教友殷勤山之屋,正式宣布开办一所学校,采用中文教学,不教外语,主要讲授圣经、西学和儒学,后迁天赐庄,改称存养书院。

对于存养书院的起源和创办,曾在博习书院、上海中西书院、东吴大学任国学教习的徐允修在所著《东吴六志》里说:“在博习书院未曾成立以前,先设存养书院于葑西之十全街”。

1884年存养书院改名博习书院,为监理会在中国最早创办的书院。



1896年3月监理会传教士孙乐文开办宫巷书院,这是监理公会继天赐庄博习书院后,在苏州办的第二所书院。课程除英语外,还有国文、算学、自然科学常识和神学课。学生们参加汉语早祷,读中英文对照的福音书。因讲授内容有中学和西学,所以习惯上也称作宫巷中西书院。

1899年起,监理公会和孙乐文策划在苏州办一所大学,并筹组董事会。

1900年12月15日制定《东吴大学校董会章程》,推选孙乐文为首任校长。

1901年3月宫巷书院迁入天赐庄博习书院旧址,定名东吴大学。


图文源自网络



苏州 • 木 木



古建园林      景观绿化设计与施工

微信               zyj1783

微信账号:        zhouyinjie1783

微信名称:     木 木 古 建 园 林



转载文章地址:http://www.mihoroscoposemanal.com/bianfei/19493.html
(本文来自微影青龙整合文章:http://www.mihoroscoposemanal.com)未经允许,不得转载!
标签:
网站简介 联系我们 网站申明 网站地图

版权所有:www.mihoroscoposemanal.com ©2017 微影青龙

微影青龙提供的所有内容均是网络转载或网友提供,本站仅提供内容展示服务,不承认任何法律责任。